掷珓求签在线(三次掷杯得出,圣,阴,阳,是好杯吗 )

在线求签 2025年06月03日 12:25 13 吉名网

1、例如，如果三次掷杯都是阴卦，这意味着此事不可行，得不到庇护，风险太大。如果两次阴卦加一次阳卦，结果基本相同，只是风险稍小。两次阳卦加一次阴卦，表示此事需要考虑，并注意是否最后一卦为阴。如果第二次为阳卦，第三次为阴卦，也不建议去做。

2、两凸面：称之为“阴杯”（或“怒茭”），表示神明不认同，行事会不顺，可以重新再掷交请示。如：3次中3次阴卦，那意味此事实不可行，得不到庇护，风险太大。3次中2个阴卦，1个阳卦，结果基本同上，只是风险小了一点。

3、意思见下面：高启盛第一次掷杯，一面阴，一面阳，为圣杯，是代表吉利的意思。高启盛第二次掷杯，两面都是阳，为笑杯，代表所求之事说不清，需要再次请示。第三次，两面还是阳，还是代表说不清，需要再次请示。高启盛所用的占卜工作叫_杯，读JIAO，_通_，本义是竹索。

1、善缘人：到各庙寺去求卜签诗，必须以有掷到神意允筊的签才算是各人所要求的所求之卜签。没有经过神明允筊的签是无效的。可以随便地信手拿上一签，但是过后必须要问到神明有允筊认定的签才能作数，才是有效的。

2、潮汕民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故潮语“掷筊”又名跋杯。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。

3、在中国，打卦是一种古老的占卜方式，源自道教的阴阳理论，通过卦象来得出结论。许多人面对选择时，会去庙里求签或请师傅帮忙打卦。打卦，也称打筊或掷筊杯，通常使用木、铜、兽角等材质制作的一对杯子，外形像半月形，一面平坦或凹陷，一面凸起，凸面代表“阳”，平面（凹面）代表“阴”。

两平面：「笑筊」台湾称「笑杯」，表示神明一笑，还未决定要不要认同，行事状况不明，可以重新再掷筊请示神明，或再次说清楚自己的祈求。

用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，记下每次是圈还是叉，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。

1、潮汕的圣杯是一对，对筊杯。潮汕民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故潮语“掷筊”又名跋杯。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。

2、圣杯（圣篓、允篓、允杯），即二支篓杯一正一反（—阴—阳），代表所请示祈求之事神明应允、可行。

3、这种形式也用于与神的对话，圣杯则表示神灵同意你的请求，反之，则不同意你的请求。祭拜神明是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也不例外。

4、杯，读JIAO，_通_，本义是竹索。也称圣杯、圣_、圣卦、卦杯和法卦等，主要是用来与神明沟通求问解惑的沟通工具之一，主要集中在闽台、潮汕地区普遍使用。早期一般多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，掷在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。

5、劳热：民俗起源于潮州人民对土地的无比崇拜，对土地崇拜导致“土地之神”一说的产生。潮州人则将其称为土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店铺、家里、工厂，都会供奉土地公，在茗翁茶庄也可以见到），“劳热”这一民俗活动在潮州传承已有上千年的历史。

6、珍珠娘娘俗语也叫妈祖，不过跟天后圣母的妈祖称呼不同，珍珠娘娘只有在潮汕地区才被称呼为妈祖，事实上很多女神都被称呼为“妈”或者“妈祖”，一般家里小孩有什么事都会拜珍珠娘娘，据说是专管小孩的一位神明，所以每一家庙和宫都会顺带供奉珍珠娘娘。）妈祖尊为海上女神。

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